{"id":14051,"date":"2020-09-23T00:20:33","date_gmt":"2020-09-22T23:20:33","guid":{"rendered":"https:\/\/pluriel.fuce.eu\/article\/il-destino-degli-altri-nellhanbalismo-del-xiv-secolo\/"},"modified":"2021-03-04T09:36:45","modified_gmt":"2021-03-04T08:36:45","slug":"il-destino-degli-altri-nellhanbalismo-del-xiv-secolo","status":"publish","type":"article","link":"https:\/\/pluriel.fuce.eu\/it\/article\/il-destino-degli-altri-nellhanbalismo-del-xiv-secolo\/","title":{"rendered":"Il destino degli altri nell&#8217;hanbalismo del XIV secolo"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00a0Titolo originale : &#8220;The Fate of Others in 14th century Hanbalism&#8221;<\/strong><\/p>\n<p>In una recente pubblicazione dal titolo\u00a0<i>Ibn Taymiyya\u2019s Theological Ethics<\/i>, Sophia Vasalou affronta l\u2019obbiettivismo morale che il teologo neo-Hanbalita avrebbe rielaborato ispirandosi al pensiero eterodosso della scuola Mu\u2018tazilita. L\u2019importanza di questo confronto non solo chiarisce il legame esistente tra questi due protagonisti, ma sottolinea come il riformista in questione abbia dovuto riconoscere una\u00a0<i>via media<\/i>\u00a0tra il razionalismo Mu\u2018tazilita e l\u2019ortodossia Ash\u2018arita. Negli ultimi cinquat\u2019anni Ibn Taymiyya \u00e8 stato forse uno dei teologi musulmani pi\u00f9 analizzato, ma anche uno di quelli meno compresi, perch\u00e9 schiacciato dall\u2019abbraccio ideologico di chi lo ha identificato come il principale ispiratore dell\u2019odierna corrente Neo-Wahhabita. Questo articolo approfondisce la visione escatologica di Ibn Taymiyya e del suo principale allievo, Ibn Qayyim al-Jawziyya (d. 1350\/750), enfatizzando l\u2019attenzione, a dispetto di quello che si potrebbe immaginare, all\u2019eterodossa teoria del\u00a0<i>Fan\u0101\u2019 an-N\u0101r<\/i>, l\u2019annientamento dell\u2019inferno: ci sar\u00e0 un tempo, conosciuto a Dio soltanto, nel quale l\u2019inferno non esister\u00e0 pi\u00f9 perch\u00e9 disabitato. Studio che enfatizza non soltanto la difficolt\u00e0 nello strumentalizzare il pensiero di Ibn Taymiyya, ma anche nel renderlo conforme agli interessi ideologici contemporanei.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":14053,"template":"","class_list":["post-14051","article","type-article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"date_tournage":"","yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Il destino degli altri nell&#039;hanbalismo del XIV secolo - Pluriel<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/pluriel.fuce.eu\/article\/il-destino-degli-altri-nellhanbalismo-del-xiv-secolo\/?lang=it\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Il destino degli altri nell&#039;hanbalismo del XIV secolo - Pluriel\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00a0Titolo originale : &#8220;The Fate of Others in 14th century Hanbalism&#8221; In una recente pubblicazione dal titolo\u00a0Ibn Taymiyya\u2019s Theological Ethics, Sophia Vasalou affronta l\u2019obbiettivismo morale che il teologo neo-Hanbalita avrebbe rielaborato ispirandosi al pensiero eterodosso della scuola Mu\u2018tazilita. 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