« Topographie des reliques corporelles dans le chiisme duodécimain », par Sepideh Parsapajouh
Dans un numéro thématique du Journal of Material Cultures in the Muslim World (Brill, 2020) qu’elle a co-coordonné, Sepideh Parsapajouh, anthropologue au CNRS (CéSor-EHESS), étudie la topographie des reliques corporelles dans le chiisme duodécimain.
Elle y interroge le statut des restes sacrés, corps des saints et des imams, et des lieux de leur vénération (ziyāra), montrant comment la matérialité des reliques structure l’espace dévotionnel et la mémoire sacrée du chiisme.
In a thematic issue of the Journal of Material Cultures in the Muslim World (Brill, 2020) that she co-edited, Sepideh Parsapajouh, an anthropologist at the CNRS (CéSor-EHESS), studies the topography of corporal relics in Twelver Shiʿism.
She examines the status of sacred remains, the bodies of saints and imams, and the places of their veneration (ziyāra), showing how the materiality of relics shapes devotional space and the sacred memory of Shiism.
في عددٍ موضوعاتيٍّ من مجلّةِ الثقافاتِ الماديّةِ في العالمِ الإسلاميّ (Journal of Material Cultures in the Muslim World، دار بريل، 2020) شاركت في تنسيقِه، تدرسُ سيبيده بارساباجوه طوبوغرافيا الرُّفاتِ الجسديّ، أي البقايا المقدّسة، في التشيُّعِ الإماميّ.
وتتساءلُ عن مكانةِ البقايا المقدّسةِ، أجسادِ الأولياءِ والأئمّة، وأماكنِ تكريمِها، مُظهِرةً كيف تُبنينُ ماديّةُ هذه الرُّفاتِ الفضاءَ التعبّديَّ والذاكرةَ المقدّسةَ للتشيُّع.
Sepideh Parsapajouh, « The Topography of Corporal Relics in Twelver Shiʿism. Some Anthropological Reflections on the Places of Ziyāra », Journal of Material Cultures in the Muslim World, 1/1-2, Brill, 2020, p. 199-225.
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