نظرة لاهوتيّة إلى الآخر ونظرات متبادلة في سياق التعدّديّة الدينيّة (بيروت)

يعتمد احترام الآخر بهويّته الدينيّة الحقيقيّة بشكل كبير على نظرتنا إليه والتصوّر الذي نبنيه حول عقيدته وقناعاته. وتنتج نظرتنا إلى الآخر المختلف بديانته، من جملة أمور أخرى، عن التدريب الذي يتلقّاه المسؤولون الدينيّون المستقبليّون في مؤسسات التعليم الديني في لبنان خلال مسيرتهم الأكاديميّة الجامعيّة، إذ إنّها تتطرّق بشكل حتمي إلى مسألة الغيريّة الدينيّة. إلّا إنّ الطريقة التي يتكلّم بها المرء حول الآخر، تبعًا لتنوّع انتماءاته، تُظهر شيئًا من ذاته، ونظرته الخاصّة إلى الحقيقة، ودينه، والتاريخ في غايته، والعالم بتنوّعه الديني. بالإضافة إلى ذلك، يدعو التكلّم عن الآخر إلى تحليل وضعيّة الشخص المتكلّم، والتدريب الذي تلقّاه، ومعارفه العمليّة، والمنظور الذي يتبنّاه في كلامه. ومن المؤكّد أنّ منهج التفكير هذا يطرح عددًا من الأسئلة: هل يوصَف الآخر كما يرى نفسه؟ ما هي المُصطلحات المستخدمة؟ ما هي الأنماط اللاهوتيّة، والفلسفيّة، والاجتماعية التي يجيب عنها هذا الوصف؟ ما هي افتراضاته.

المنهج المتّبع
الطريقة النوعيّة ثمّ تحليل المحتوى

أسلوب جمع المعطيات وإدارتها
مراقبة مباشرة ومشارِكة (الدروس والمناسبات)، مقابلات مفتوحة (الإدارة، الأساتذة، الطلّاب، الحائزون على شهادات)، تحليل الخطابات. تحديد الفئة السكانيّة المدروسة وأسلوب جمع العيّنات: لا يتجاوز عدد المؤسّسات قيد البحث الـ15، لذا شكّل جميعها هدف الدراسة. تحليل وصفي: تحليل المواقع، والبرامج، وملفّات الأساتذة.

علم الاجتماع

علم اللاهوت

التعليم

لاهوت الأديان