Résumé

Publié sous le titre original « Cuestiones sobre la soteriología islámica en el islam primitivo » dans l’ouvrage collectif Riesgos y fidelidades. Miradas teológicas para un mundo plural, dirigé par Ianire Angulo Ordorika et Susana Vilas Boas (Herder, Barcelone, 2025, 424 p.), ce chapitre de Jaume Flaquer, jésuite, professeur à la Faculté de théologie de l’Universidad Loyola Andalucía (Grenade) et directeur de la Cátedra Andaluza para el Diálogo de las Religiones (CANDIR), s’interroge sur la manière dont l’islam primitif a pensé le salut.

Souvent réduite, dans les présentations comparées, à un simple « jugement dernier », la sotériologie musulmane primitive s’avère bien plus complexe : elle articule miséricorde divine, foi, obéissance à la Loi et espérance eschatologique dans un ensemble dont Flaquer restitue la tension propre. En sonder les premières formulations coraniques puis leur développement dans la théologie des premiers siècles permet à l’auteur d’ouvrir un lieu inattendu du dialogue islamo-chrétien : que signifie « être sauvé » aux yeux de chaque tradition, et à partir de quelle représentation du Dieu qui sauve ?

Le chapitre s’inscrit dans la troisième partie de l’ouvrage, « Teología al servicio del encuentro » (Une théologie au service de la rencontre), qui répond au défi lancé par le pape François aux universités et facultés ecclésiastiques : penser la foi « en risquant et en restant fidèle » dans un monde marqué par les différences, la crise, la peur, les questions de genre et l’intelligence artificielle.

Pour en savoir plus, voir la notice Dialnet de l’article et celle du volume collectif.

Abstract

Published under the original title “Cuestiones sobre la soteriología islámica en el islam primitivo” in the collective volume Riesgos y fidelidades. Miradas teológicas para un mundo plural, edited by Ianire Angulo Ordorika and Susana Vilas Boas (Herder, Barcelona, 2025, 424 pp.), this chapter by Jaume Flaquer, Jesuit, professor at the Faculty of Theology of Universidad Loyola Andalucía (Granada) and director of the Cátedra Andaluza para el Diálogo de las Religiones (CANDIR), examines how early Islam conceived of salvation.

Often reduced, in comparative accounts, to a mere “Last Judgment”, early Muslim soteriology proves in fact considerably more complex: it holds together divine mercy, faith, obedience to the Law and eschatological hope in a tension that Flaquer restores in its own terms. Probing its earliest Qur’anic formulations and their development in the theology of the first centuries opens up an unexpected site of Christian-Muslim dialogue: what does “being saved” mean in each tradition, and from which representation of the God who saves?

The chapter belongs to the third part of the volume, “Teología al servicio del encuentro” (A Theology at the Service of Encounter), which responds to Pope Francis’s challenge to universities and ecclesiastical faculties: to think faith “by taking risks while remaining faithful” in a world marked by difference, crisis, fear, gender questions and artificial intelligence.

Further details on the Dialnet record of the article and on the volume.