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Impact et perspectives de la Déclaration d’Abou Dhabi sur la coexistence entre chrétiens et musulmans

Le quatrième congrès international de PLURIEL, prévu du 4 au 7 février 2024 à Abou Dabi, constitue une occasion importante pour examiner en profondeur l’impact et les perspectives du Document sur la fraternité humaine, signé il y a cinq ans par le pape François et le grand imam d’Al-Azhar Ahmad al-Tayyib. Ce congrès s’inscrit dans la continuité des congrès précédents, tels que « Islam au pluriel » en 2016, « Islam et appartenances » en 2018, et « Islam et altérité » en 2022, qui ont réuni des chercheurs spécialisés dans divers domaines de l’islamologie.

Le thème central de ce congrès est axé sur l’impact du Document sur la fraternité humaine sur la coexistence entre chrétiens et musulmans dans le monde, ainsi que sur les perspectives d’avenir. L’objectif principal est d’évaluer la réception de ce document à l’occasion de son cinquième anniversaire et d’explorer les transformations nécessaires pour promouvoir la fraternité humaine universelle dans les domaines social, politique et théologique.

La structure du congrès comprendra trois axes d’analyse majeurs, tout en favorisant les synergies et les échanges entre eux. Ces axes permettront d’explorer les différentes dimensions et les défis inhérents à la promotion de la fraternité humaine, et d’engager des réflexions approfondies dans un cadre multidisciplinaire.

1. L’axe sociojuridique examinera la question de la pleine citoyenneté dans les sociétés multiculturelles et multireligieuses, en mettant l’accent sur la protection juridique des minorités religieuses. Il s’agira d’évaluer les bonnes pratiques ainsi que les préoccupations liées à la liberté de religion et à la reconnaissance des droits des minorités.

2. L’axe géopolitique se penchera sur le rôle de la religion et de l’idéologie dans les conflits actuels. Il cherchera à identifier des exemples positifs de processus visant à contrer l’extrémisme religieux et l’intolérance. Il s’agira également d’explorer comment les gouvernements et les organisations internationales peuvent engager les acteurs religieux dans la promotion d’objectifs communs tels que le développement durable, les droits humains et la paix.

3. L’axe théologique-dialogique explore la réflexion théologique suscitée par le Document sur la fraternité humaine. Il interroge comment les chrétiens et les musulmans repensent leur compréhension de la fraternité et de la mission, en réponse à cet idéal de fraternité inclusive. Cela soulève des questions sur l’interprétation traditionnelle, le terme « fraternité » et sa portée religieuse. Comment le christianisme et l’islam peuvent-ils développer une notion de fraternité englobant toute l’humanité ?

Webinaire

Les défis de la fraternité universelle

Vendredi 27 octobre 2023 à 15h

Heure de Paris

Le webinaire, pensé comme une introduction au thème du congrès, est accessible par Zoom avec traduction simultanée en français, anglais et arabe.

Français
Laurent Basanese
Université grégorienne de Rome, Italie
Axe dialogue

Anglais
Franziska Honsowitz-Friessnigg
Diplomate
Axe sociojuridique

Arabe
Wael Saleh
TRENDS Research & Advisory
Axe géopolitique

Congrès

L’intégralité du congrès est traduite simultanément en français, anglais et arabe.

Dimanche 4 février 2024

16h30
Accueil et conférence d’ouverture

Lundi 5 février 2024

9h
Diego Sarrió Cucarella
Recteur de l’Institut pontifical d’études arabes et islamiques, Rome
Conférence académique d’ouverture

10h-11h30 : Les enjeux géopolitiques du Document sur la fraternité
Salle 1
Anglais
Antonio Angelucci
Università degli Studi dell’Insubria Como
Human Brotherhood and sustainable development in the 2030 horizon: theological perspectives vs geopolitical strategies?
Anglais
Flavia Cortelezzi
Université de l’Insubrie, Italie
How can governments and international organizations promote common global ambitions such as sustainable development, human rights and peace? A snapshot from EU.
Anglais
Stephen Scalet
Trends Research and Consulting Center
Shifting sands of policy: geopolitics and interfaith dialogue in the Middle East
Arabe
Mohamed Aldhuhoori
Trends Research and Consulting Center
Les accords abrahamiques comme reflet pour la vision émiratie en matière de fraternité humaine
Salle 2
Anglais
Dirk Ansorge
Phil.-Theol. Hochschule Sankt Georgen, Frankfurt
Protection of Places of Worship” in Secular Law and Religious Traditions: Theological and Legal Reflections on a Detail in the Abu-Dhabi-Declaration
Anglais
Myriam Di Marco
Università della Svizzera italiana, Facoltà di Teologia
Religious as peace-building : Israel, its Jewishness and the contemorary occasions in the region of the Middle East
Arabe
Smaine Djella
University of Algiers 3
« Le Document sur la fraternité humaine » et la théorie des relations internationales : un nouveau raisonnement dans l’intégration du rôle de la religion et la résolution des conflits
11h50-13h15 : La réception problématique de la fraternité
Salle 1
Français
Ali Mostfa
Université catholique de Lyon – Ucly
La fraternité humaine face à l’extrémisme – Les enjeux d’un principe controversé
Arabe
Wael Saleh
TRENDS Research & Advisory
Les différents types de religiosité dans le monde arabe et leur impact sur l’annonce d’Abu Dhabi pour la coexistence entre chrétiens et musulmans et ses perspectives
Anglais
Amin Elias
Université Antonine
La notion de « fraternité » dans la pensée islamique contemporaine : entre conception et application
Salle 2
Français
Jaume Flaquer
Universidad Loyola Faculté de Théologie de
Enquête sur la réception du Document sur la fraternité d’Abu Dhabi parmi les centres islamiques d’Andalousie
Arabe
Mohamed Majed Al Ali
TRENDS Research and Advisory
La fraternité chez les Frères Musulmans en tant qu’antidote idéologique à la fraternité humaine
Anglais
Michaela Neulinger
Universität Innsbruck Institut für Systematische Theologie
More of the same? Reading the Document on Human Fraternity in the Context of Women’s Rights
13h15
Déjeuner – Buffet
14h30-16h : Fraternité et droit des minorités
Salle 1
Anglais
Youssef Boutahar
ENS (École Normale Supérieure), Université Sidi Mohamed Ben Abdellah
Redéfinir la notion de « citoyenneté égale » dans le Maroc post-2011 : une lecture critique des Déclarations de Marrakech et d’Abu Dhabi
Français
Alessandro Ferrari
Università degli Studi dell’Insubria Como
Minorités religieuses et Document sur la fraternité humaine : la nouvelle responsabilité publique du dialogue islamo-chrétien
Arabe
Ardawan Mustafa Ismael
Salahaddin University
Le concept de citoyenneté à la lumière du Document sur la fraternité humaine : une étude analytique
Français
Raja Sakrani
Käte Hamburger Center for Advanced Study «Law as Culture» Bonn
Déclaration d’Abu Dhabi entre projection utopique et projet réalisable : réflexion sur la conception islamique du « vivre ensemble »
Salle 2
Anglais
Hélène Rey
King’s College London Faculty of Arts & Humanities
Cosmopolitisme et droits des minorités : aller au-delà de la protection des minorités ethnoreligieuses au Moyen-Orient
Français
Zohra Aziadé Zemirli
Centre Population et Développement Université Paris Cité/IRD
Pleine citoyenneté et pluralité des statuts personnels en Égypte et au Liban
Anglais
Virgili Tommaso
Benedetta Panchetti
WZB Berlin Social Science Center, Università Mercatorum, Rome
La liberté de conscience à la lumière du Document sur la fraternité humaine pour la paix mondiale et le vivre-ensemble : les cas de la Tunisie et du Liban
Français
Nada Amin
Lumière Lyon II
Le statut des femmes chrétiennes dans les communautés musulmanes : une vision sur l’application de la déclaration d’Abu Dhabi sur la coexistence entre chrétiens et musulmans
16h
Visite du Musée du Louvre Abu Dhabi
Dîner libre

Mardi 6 février 2024

9h-10h45 : Fondements et enjeux théologiques de la fraternité
Salle 1
Arabe
Abdallah Hamid Al-Afri
Centre pour la réalisation du patrimoine arabe – Egypte University of Science and Technology
Les Frères humains dans la pensée islamique : perspectives théoriques
Français
Abdessamad Belhaj
UCLouvain-Belgique et NUPS-Hongrie
La fraternité humaine comme fondement de la loyauté envers les non-musulmans
Français
Marie-Dominique Minassian
Université de Fribourg / Fonds National Suisse
Et le Verbe s’est fait frère. La fraternité vécue à Tibhirine (Algérie)
Français
Samir Arbache
Université Catholique de Lille
Fraternité humaine et paternité divine – Enjeux théologiques et sociétaux entre musulmans et chrétiens

Salle 2
Français
Romain Louge
Université catholique de Lyon – Ucly
Pour une fraternité théologique dialogale : une relecture du document sur la Fraternité humaine à la lumière des premiers écrits théologiques arabes
Français
Emmanuel Pisani
Institut dominicain d’études orientales IDEO
Le sacrement du frère : une relecture théologique des écrits de Christian de Chergé
Arabe
Abdel Aziz Rajil
La fraternité dans le récit coranique est une introduction à la fraternité humaine. Les frères de Joseph comme modèle
Anglais
Stefano Luca
Studio Teologico Interprovinciale Laurentianum, Venise
Fraternité humaine pour la paix mondiale et le vivre ensemble, théologies chrétienne et musulmane des religions et leur compréhension de la mission

11h15 : Conférence à deux voix
Français
Dominique Avon
École Pratique des Hautes Études (EPHE), Paris
Azharis, représentations du christianisme et aléas du dialogue islamo-catholique (années 1940-années 2010)
Français
Jean-Jacques Pérennès
Institut dominicain d’études orientales IDEO
De la Déclaration Nostra Aetate au Document d’Abu Dhabi. Relecture d’une trajectoire historique et théologique dans l’approche catholique du dialogue islamo-chrétien

12h30
Déjeuner – Buffet
14h-15h30 : Expérience et analyse suivant les contextes nationaux
Salle 1
Anglais
Edouard Sonsare
Musulmans, chrétiens et coexistence sociale dans le contexte familial au Cameroun
Anglais
Yanuardi Skyurur
Khairun University
Universitas of Indonesia

La fraternité humaine dans la vision du monde islamique : une étude de la communauté intellectuelle musulmane indonésienne
Anglais
Antonio Cuciniello
Catholic University of the Sacred Heart
Contextualiser l’islam et les musulmans dans l’école publique italienne à la lumière du Document d’Abu Dhabi
Arabe
Abdassamad El-Yazidi
Zentralrat der Muslime in Deutschland, Central Council of Muslims in Germany
L’impact de la notion de fraternité sur la consolidation du principe de citoyenneté dans les communautés à minorités musulmanes : l’Allemagne en tant qu’exemple

Salle 2
Anglais
Patrice Brodeur
Université de Montréal, UdeM · Institut d’etudes religieuses
Impact et perspectives de la déclaration d’Abu Dhabi pour le vivre-ensemble des chrétiens et des musulmans : le cas du Canada/Québec

Anglais
Ibrahim Gemeah
Cornell University
Al-Azhar University

L’islam et la quête de la fraternité humaine : le rôle d’Al-Azhar dans la guerre civile islamo-chrétienne en République centrafricaine
Arabe
Khaled Almadhani
Ministère de la Justice
La perspective juridique et sociale des efforts de l’État des Émirats arabes unis pour la réalisation des principes de la Déclaration universelle des droits de l’homme
16h-17h15 : Enjeux dialogiques dans le Document sur la fraternité
Salle 1
Français
Sylvestre Olivier Eves
Impact et perspectives de la déclaration d’Abu Dhabi sur la coexistence entre chrétiens et musulmans
Français
Benjamin Latouche
Université catholique de Lyon – Ucly
Le dialogue intra-ecclésial en vue d’une fraternité inter-religieuse. Quel débat possible avec des courants exclusivistes au sein de l’Église catholique ?
Français
Livia Passalacqua
Pontifical Gregorian University
La fraternité dans le Bulletins du Ribâṭ es-Salâm et son lien avec la Déclaration d’Abu Dhabi sur la coexistence entre chrétiens et musulmans
Français
Antoine Courban
Université Saint Joseph Beyrouth
La fraternité humaine comme dépassement et aboutissement du dialogue interreligieux et interculturel
Salle 2
Arabe
Wasim Salman
Pontificio Istituto per gli studi arabi e d’islamistica (PISAI)
Dialogue, diversité et fraternité dans la pensée de l’imam Al-Tayyib
Arabe
Rita Faraj
Al-Mesbar Studies and Research Center
Youakim Moubarac et le Concile Vatican II : impact et réactions
Arabe
Assia Chekireb
Université des Sciences Islamiques Emir Abdelkader (Emir Abdelkader University)
Approche analytique de la Déclaration sur la fraternité humaine
17h30 : Plénière
Diego Sarrió Cucarella
Recteur de l’Institut pontifical d’études arabes et islamiques, Rome
Wael Saleh
TRENDS Research & Advisory
Synthèse et perspective
18h
Visite de la Maison d’Abraham
Dîner libre

Mercredi 7 février 2024

8h30
Visite de la ville d’al-‘Aïn
Dîner libre

Les inscriptions ouvriront en 2023.
Pour être informé de l’ouverture de la billetterie, nous vous conseillons de vous abonner à la newsletter bimestrielle de PLURIEL.

Informations à venir.

Des visites culturelles sont incluses dans le programme du congrès.

Al-Aïn

Aussi appelée “La Source” ou la “Ville Jardin” grâce aux oasis qui la rafraîchissent, Al Ain est la quatrième plus grande ville des Émirats Arabes Unis et la deuxième de l’émirat d’Abou Dhabi.

Al Ain est une ville à l’architecture islamique des plus authentiques, souvent comparée à d’autres grandes villes cosmopolites telles que Dubaï ou Abou Dhabi. La ville est particulièrement connue pour :

  • • Marché de chameaux : le marché de chameaux d’Al Ain est le plus important du pays et chaque jour (sauf le lundi), il attire de nombreux acheteurs et vendeurs provenant de différentes parties des émirats. Le marché peut sembler surprenant puisque vous pourrez y voir une infinité de chameaux marchandés et finalement transportés dans des petites camionnettes.
  • • Palais de Sheikh Zayed : construit en 1937 à Al Ain pour servir de résidence au président Sheikh Zayed, le palais est aujourd’hui un musée intéressant qui ouvre ses toutes ses dépendances pour les dévoiler à ses visiteurs.
  • • Musée National d’Al Ain : avec une collection d’éléments archéologiques et ethnographiques qui montrent la culture et les traditions locales durant 7000 ans d’histoire, le Musée National d’Al Ain est le musée le plus ancien des Emirats Arabes.
  • • Oasis d’Al Ain : certains points privilégiés dans le désert comptent des aquifères souterrains qui donnent un peu de vie et de verdure aux alentours. La ville compte plusieurs oasis telles que l’Oasis d’Al Ain située dans le centre, un espace vert où l’on trouve une infinité de palmiers.
  • • Fort d’Al Jahili : cette résidence royale d’été est un important symbole de pouvoir et de contrôle. Le Fort d’Al Jahili est l’un des plus grands du pays.
  • • Montagne Jebel Hafeet : située près d’Oman, la montagne Jebel Hafeet est l’une des plus élevées des Emirats Arabes Unis. On accède jusqu’au sommet en prenant une route sinueuse, ce qui réjouira ceux qui aiment conduire.

Mosquée Sheikh Zayed

Construite pour servir de lieu de repos éternel au président Sheikh Zayed et communément appelée la Grande Mosquée, la mosquée Sheikh Zayed est l’une des plus grandes mosquées au monde et sans doute l’une des plus impressionnantes.

Capable de contenir 40 000 fidèles, c’est la plus grande mosquée dans les Émirats arabes unis, et elle est dédiée au cheikh Zayed ben Sultan Al Nahyane.

La mosquée Cheikh Zayed se dresse majestueusement au-dessus des jardins bien entretenus qui l’entourent, avec 4 minarets de plus de 100 mètres de haut ainsi que 80 coupoles en marbre (90 000 tonnes de marbre blanc sur lesquelles ont été réalisés de délicats motifs floraux incrustés de pierres semi-précieuses) qui s’élèvent sur un toit de plus de 1000 piliers, des lustres dorés en or 24 carats et le tapis tissé à la main le plus grand au monde (1 200 artisans pendant deux ans, ont tissé plus de deux milliards de nœuds avec les meilleurs cotons importés d’Iran et de Nouvelle Zélande). La salle de prière principale est dominée par l’un des lustres les plus imposants au monde.

Le design de la mosquée est moderne et novateur : il présente un mélange de styles mamelouk, ottoman, mauresque, indo-islamique et fatimide. Dans la salle principale, les impressionnantes lampes en cristal Swarovski ornées d’or 24 carats (la plus grande pèse 11 tonnes dont 40 kilos d’or) sont particulièrement remarquables.

Le Louvre Abu Dhabi

Situé sur le site de Saadiyat, île lagunaire, conçu par Jean Nouvel, lauréat du prix Pritzker, le Louvre d’Abu Dhabi, inauguré en 2017 est le plus grand projet culturel de la France à l’étranger. Il est le fruit d’une coopération sans précédent entre la France et les Émirats arabes unis qui a donné naissance au premier musée universel du monde arabe.

Liant Abu Dhabi avec le nom du Louvre, ce musée présente des œuvres d’intérêt historique, culturel et sociologique, anciennes et contemporaines, provenant du monde entier.

L’accord entre Abu Dhabi et le Louvre, engage treize établissements publics culturels français réunis au sein de l’Agence France Muséums. L’approche muséographique unique du Louvre Abu Dhabi explore les connexions entre des civilisations ou des cultures apparemment éloignées dans le temps et l’espace.

Les galeries permanentes du musée présentent une riche collection d’œuvres d’art, ainsi que 300 œuvres majeures prêtées par les musées engagés dans le projet. Le Louvre prête chaque année 100 chefs-d’œuvre de ses collections. La collection couvre tous les pans de la création artistique des origines de l’art à nos jours, depuis la Préhistoire aux commandes faites à des artistes contemporains. De nouvelles acquisitions viennent régulièrement renforcer la collection du musée. À ce jour, la collection regroupe près de 700 œuvres et ensembles d’œuvres. Toutes les périodes et toutes les civilisations sont représentées.

La Maison de la famille abrahamique

Trois lieux de culte monothéiste et un centre éducatif

Situé sur l’île de Saadiyat, le complexe, réalisé par Sir David Adjaye OBE, architecte ghanéen-britannique, a été conçu pour être un lieu d’apprentissage, de dialogue et de culte pour les fidèles de diverses religions, avec une mosquée, une église et une synagogue (Les trois lieux de culte sont d’égale stature et partagent les mêmes dimensions extérieures).

Il est dédié aux trois religions n’admettant qu’un seul Dieu, qui ont en commun de revendiquer une filiation avec la figure d’Abraham, considéré comme le fondateur du monothéisme.
Il a pour objectif de favoriser la solidarité et la rencontre, tout en préservant la particularité de chacune des trois confessions. Ce lieu accueille des activités quotidiennes et des conférences internationales visant à promouvoir la coexistence culturelle et religieuse.

La Maison de la famille abrahamique est le lieu où le pape François a signé le Document sur la fraternité humaine avec le grand imam d’al-Azhar Ahmad al-Tayyib, en présence de plus de 400 chefs religieux, dans le but de promouvoir la coexistence entre les peuples et de lutter contre l’extrémisme.

Contact

Lorraine Guitton
pluriel@univ-catholyon.fr
+33(0)4 72 32 50 52

Partenaire

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Abu Dhabi, UAE