Dans cet article publié en deux parties par Social Epistemology Review and Reply Collective (SERRC), Wael Saleh, chercheur à l’Université du Québec à Montréal (UQAM) et membre du comité de coordination de Pluriel, propose le cadre analytique de l’« altérité épistémique systémique » pour rendre visible une configuration spécifique du pouvoir épistémique. Celle-ci émerge de l’interaction entre arrangements institutionnels, régimes d’évaluation et infrastructures algorithmiques au sein des systèmes académiques contemporains.

Prenant pour point de départ les événements communément désignés sous le nom de « printemps arabes », l’auteur soutient que ces séquences ont mis en lumière non pas un simple défaut de représentation ou d’interprétation, mais une crise plus profonde de l’architecture épistémique : celle qui gouverne la production, la validation et l’intelligibilité du savoir. Le rapprochement avec la réflexion d’Edward Said sur la guerre d’octobre 1973 comme matrice de sa critique de l’orientalisme permet de réactiver une question fondatrice : comment le savoir académique occidental sur les sociétés arabes est-il produit, et selon quels filtres institutionnels ?

L’article articule alors trois plans habituellement disjoints : les dispositifs institutionnels et éditoriaux de l’université contemporaine ; les régimes évaluatifs (métriques, indices, classements) ; et les infrastructures numériques (plateformes, algorithmes, archives ouvertes). Wael Saleh montre qu’au croisement de ces trois logiques se construit une production systématique d’altérité épistémique : une marginalisation structurelle de certaines voix, certains terrains et certaines méthodes, qui n’est plus le résidu d’une domination coloniale ancienne mais un effet opérationnel des outils contemporains de légitimation du savoir.

Le cadre proposé se veut diagnostique et heuristique, non prédictif : il identifie des conditions structurelles qui façonnent la légitimité et la visibilité épistémiques, sans les réduire à des mécanismes déterministes. Il dialogue avec les théories de l’injustice épistémique (Fricker, Medina), la critique postcoloniale et les Science and Technology Studies, tout en s’en distinguant par l’attention portée aux infrastructures numériques d’évaluation. L’auteur invite les recherches empiriques futures à affiner, contester ou contextualiser ces dynamiques selon les disciplines, les régions et les cadres institutionnels.

Référence : Wael Saleh, « Beyond Representation : Systemic Epistemic Alterity and the Architecture of Knowledge in the Contemporary Academy », Social Epistemology Review and Reply Collective, vol. 15, n° 3, 2026, p. 22-44. Article publié en deux parties : Partie I (11 mars 2026) et Partie II (13 mars 2026).

In this article, published in two parts by Social Epistemology Review and Reply Collective (SERRC), Wael Saleh, a researcher at the University of Quebec in Montreal (UQAM) and a member of Pluriel’s coordination committee, proposes the analytical framework of “systemic epistemic alterity” to make visible a specific configuration of epistemic power. It emerges from the interaction between institutional arrangements, evaluation regimes and algorithmic infrastructures within contemporary academic systems.

Taking as its starting point the events commonly known as the “Arab Springs”, the author argues that these sequences revealed not a mere failure of representation or interpretation, but a deeper crisis of the epistemic architecture that governs the production, validation and intelligibility of knowledge. Drawing a parallel with Edward Said’s reflection on the October 1973 war as the matrix of his critique of Orientalism, he reactivates a foundational question: how is Western academic knowledge about Arab societies produced, and through which institutional filters?

The article then brings together three planes usually kept separate: the institutional and editorial apparatus of the contemporary university; evaluative regimes (metrics, indices, rankings); and digital infrastructures (platforms, algorithms, open archives). Wael Saleh shows that at the intersection of these three logics a systematic production of epistemic alterity takes shape: a structural marginalisation of certain voices, fields and methods, which is no longer the residue of an old colonial domination but an operational effect of the contemporary tools that legitimise knowledge.

The proposed framework is diagnostic and heuristic rather than predictive: it identifies structural conditions that shape epistemic legitimacy and visibility, without reducing them to deterministic mechanisms. It engages with theories of epistemic injustice (Fricker, Medina), postcolonial critique and Science and Technology Studies, while distinguishing itself through its attention to the digital infrastructures of evaluation. The author invites future empirical research to refine, contest or contextualise these dynamics across disciplines, regions and institutional settings.

Reference: Wael Saleh, “Beyond Representation: Systemic Epistemic Alterity and the Architecture of Knowledge in the Contemporary Academy”, Social Epistemology Review and Reply Collective, vol. 15, no. 3, 2026, pp. 22-44. Published in two parts: Part I (11 March 2026) and Part II (13 March 2026).