Espagnol

2024

العلاقة بين الإسلام والعلم: من الانسجام في العصور الوسطى إلى التوفيقية المعاصرة

تتميز العلاقة بين “العقل والإيمان” أو “العلم والدين” في الإسلام بطريقة خاصة من خلال تفسير القرآن كوحي موجه إلى العقل وازدهار العلوم خلال العصر الذهبي لهذه الحضارة في العصور الوسطى. بعد انهيارها، ومع تحدي العقلانية العلمية في القرن التاسع عشر والنية الدفاعية للإسلام من جهة، والتحرر من الاستعمار من جهة أخرى، اقترحت الإصلاحية الإسلامية “العودة إلى العقل” والعلم. ومع ذلك، نشأ تيار “التفسير العلمي للقرآن”، والذي كان أقرب إلى أسلمة العلم منه إلى عقلنة الإسلام.

نُشر في مجلة علم اجتماع ونظرية الدين، الرقم الدولي المعياري الإلكتروني 2255-2715، المجلد 16، العدد 1، 2024

La relation entre “raison et foi” ou “science et religion” est articulée dans l’islam d’une manière particulière par le fait que le Coran est interprété comme une révélation adressée à l’intellect et par la splendeur des sciences durant l’âge d’or de cette civilisation au Moyen Âge. Après son effondrement, avec le défi du rationalisme scientifique du XIXe siècle et l’intention apologétique de l’islam, d’une part, et de libération contre le colonialisme, le réformisme islamique propose un “retour à la raison” et à la science. Cependant, un courant “d’interprétation scientifique du Coran” est né, qui était plus une islamisation de la science qu’une rationalisation de l’islam.

Publié dans Journal of the sociology and theory of religion, ISSN-e 2255-2715, Vol. 16, Nº. 1, 2024

The relationship between “reason and faith” or “science and religion” is articulated in Islam in a particular way by the fact that the Koran is interpreted as a revelation addressed to the intellect and by the splendour of the sciences during the golden age of this civilisation in the Middle Ages. After its collapse, with the challenge of the scientific rationalism of the 19th century and the apologetic intention of Islam, on the one hand, and of liberation against colonialism, Islamic reformism proposes a “return to reason” and science. However, a current of “scientific interpretation of the Koran” was born, which was more an Islamisation of science than a rationalisation of Islam.

المصادر المرتبطة بـ علم اللاهوت

videos

«الحرب والسلام»، بقلم أدريان كانديار

في الأربعاء 20 أيار/مايو 2026 استضاف المعهد الدومنيكي للدراسات الشرقية (IDEO) في القاهرة محاضرةً للأخ أدريان كانديار، الراهب الدومنيكي والمختصّ في الدراسات الإسلامية، حول موضوع «الحرب والسلام». وفي...

article

كِنيث كراغ وحدث القرآن

  • تيمو غوزيلمانسور

مقال بقلم تيمو غوزيلمانسور، نُشر بعنوان: Kenneth Cragg und das Ereignis des Koran (feinschwarz.net، 12 June 2026) يُقدّم تيمو غوزيلمانسور اللاهوتيَّ الأنغليكانيَّ كِنيث كراغ (المولود في نوتنغهام سن...

publication

اعترافُ طائرٍ طنّان: مقالاتٌ في الحوار بين الأديان والعمل الإرسالي (2007-2025)

  • ريمي كوكاناس

صدر هذا الكتاب في أيار/مايو 2026 عن المعهد الحبري للدراسات العربية والإسلامية (PISAI) في روما، ويضمّ مقالات الباحث ريمي كوكاناس حول الحوار بين الأديان والعمل الإرسالي، المكتوبة بين عامَي 2007 و2025...

videos

الحوار بين الأديان والقوميات العرقية في البلقان

بدعوة من المعهد البابوي للدراسات العربية والإسلامية (PISAI) في روما، وجامعة جورجتاون، ألقى أحمد علي باشيتش، أستاذ الحضارة الإسلامية في كلية الدراسات الإسلامية بسراييفو، المحاضرة العاشرة ضمن سلسلة «...

publication

في سبيل لاهوت مسيحي للأديان

  • ميشال يونس

أمام التنوّع الديني المعاصر، كيف يمكن للاهوت المسيحي أن يفكّر في المكان الذي تشغله الأديان الأخرى في التدبير الإلهي؟ يتناول ميشال يونس في هذا الكتاب «مداخل» لاهوت الأديان الثلاثة التقليدية: الخلاص،...

publication

اللاهوت العابر للثقافات

  • جان باتريك نكولو فانغا

بما أن كلّ لاهوت مشروط بسياقه الثقافي، فإنّ اللاهوت المسيحي لاهوت متعدّد الثقافات بالضرورة. غير أنّه يتعيّن عليه أن يخطو خطوة أبعد: أن يصير لاهوتًا عابرًا للثقافات. هو عبور اللغات والسياقات والأصول...

article

الأجراس والمؤذّن في انسجام: الحوار مع الإسلام كمسؤولية روحية

  • تيمو غوزيلمانسور

مقال بقلم تيمو غوزيلمانسور، نُشر بعنوان: Glocken und Muezzin im Einklang. Der Dialog mit dem Islam als geistliche Verantwortung (Herder Korrespondenz، 15 April 2026) بوصفه مديراً لمركز اللقاء والتو...

publication

موريس بورمانس وأزمة الحوار الإسلامي-المسيحي: الدراسات الإسلامية موضع تساؤل؟

  • فلورنس جافيل

في السنة الجامعية 2025-2026، نُحيي الذكرى الستين لانعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني وصدور إعلان في عصرنا (Nostra aetate، 28 تشرين الأول/أكتوبر 1965). قبل ذلك بقرن من الزمن، في تشرين الأول/أكتوبر 1925...