Pluriel

المنصة الجامعية للدراسات حول الإسلام

بمبادرة من
إتحاد الجامعات
الكاثوليكية
الأوروبية

برعاية
الاتحاد الدولي
للجامعات
الكاثوليكيّة

Référence :

in La religion dans l’espace démocratique, Jean-Luc Blaquart, L’Harmattan, 2015, p. 203-2013.

الفرنسية

2015

الإسلام السلفي، الاستبداد والحداثة بحسب عبد الجواد ياسين

تبقى مجتمعات الشرق الأوسط مطبوعةً أكثر من غيرها بالوجود الكلّي للحدث الديني أكان في الهيكليات الاجتماعية أو في المؤسسات السياسية على حدّ سواء. من هنا، تتجلّى أهميّة التعريف بالمؤلّف المصري، عبد الجواد ياسين الذي يعالجُ في أعماله المنشورة باللغة العربيّة العلاقةَ القائمة بين الدين والسلطة في الإسلام. فقد وضع فرضيّةَ عملٍ صاغَها على النحو التالي: “أولاً، إنّ النظريّة السياسية في الإسلام نظرية إيجابية (تاريخية) لا أساس لها في” النص “(القرآن) بل على العكس، هي ثمرة ابتكار بشري. ثانيًا ، إنّها نظريّة لا تتوافقُ ومعايير الحداثة السياسية والاجتماعية”. ويخطُّ العرضُ التالي الأفكار الرئيسة التي طُوِّرت باسهاب في ثلاثيةٍ كتبها بين العام 2000 و العام 2012. ويمكن تلخيصها في ثلاثة عناوين تطبعُ الإسلام التاريخي: 1- دينٌ ٌسلفي. 2- سلطةٌ استبدادية. 3- حداثةٌ مُؤجّلة.

Les sociétés du Moyen-Orient restent plus qu’ailleurs marquées par l’omniprésence du fait religieux tant dans les structures sociales que dans les institutions politiques. Il semble opportun de présenter un auteur égyptien, Abdel Jawad Yassine, dont l’œuvre, publiée en arabe, aborde le rapport entre la religion et le pouvoir en islam. Il fait une hypothèse de travail qu’il énonce ainsi : “Premièrement, la théorie politique en islam est une théorie positive (historique) qui n’a pas de fondement dans le “Texte” (le Coran). Au contraire, elle est une réalisation humaine. Deuxièmement, cette théorie ne répond pas aux critères de la modernité politique et sociale.” L’exposé qui suit trace les idées maîtresses développées dans une trilogie qu’il a écrite entre 2000 et 2012. Elles peuvent se résumer sous trois titres qui marquent l’islam historique : 1- Une religion salafiste. 2- Un pouvoir despotique. 3- Une modernité en suspens.

Présentation de l’ouvrage

Les études présentées dans cet ouvrage invitent à une réflexion dans une perspective de philosophie politique, d’histoire ou de théologie et à s’interroger sur les relations entre démocratie et religion dans l’espace démocratique. Les analyses portent principalement sur le contexte contemporain et européen des cultures marquées par le christianisme, et s’ouvrent vers l’Amérique du XIXe siècle et vers l’islam du Proche-Orient.

Original title : “Islam salafiste, despotisme et modernité d’après Abdel-Jawâd Yassine”

The societies of the Middle East remain more marked than elsewhere by the omnipresence of the religious fact both in social structures and in political institutions. It seems opportune to present an Egyptian author, Abdel Jawad Yassine, whose work, published in Arabic, addresses the relationship between religion and power in Islam. He makes a working hypothesis which he states as follows: “First, political theory in Islam is a positive (historical) theory which has no foundation in the “Text” (the Koran). On the contrary, it is a human achievement. Secondly, this theory does not meet the criteria of political and social modernity. ‘ The following talk traces the main ideas developed in a trilogy he wrote between 2000 and 2012. They can be summarized under three titles that mark historical Islam: 1- A Salafist religion. 2- A despotic power. 3- A modernity in suspense.

Presentation of the book

The studies presented in this book invite us to reflect on political philosophy, history or theology and to examine the relationship between democracy and religion in the democratic space. The analyses focus on the contemporary and European context of cultures marked by Christianity, and open up to 19th century America and Middle Eastern Islam.

Published in the book La religion dans l’espace démocratique (Religion in the democratic space), directed by Jean-Luc Blaquard

مصادر الكاتب في الموقع

article

مصطلح كتاب في القرآن الكريم وفي نسخةٍ عربيّةٍ قديمةٍ من الأناجيل

أعمال الندوة الدولية التي عُقدت في مدينتي لوفين ولوفان لا نوف من 29 أيّار/ مايو 2002 إلى 1 حزيران/ يوليو 2002. يُعتبر المصطلح القرآني "الكتاب" (الكتاب المقدّس) الأكثر صعوبةً للتفسير بحسب ألفورد ...

article

ولادة النبي محمّد: مقاربة موضوعية وأدبية للنصوص التقليدية

تكتسي مقاربتُنا للنصوص التي تتناولُ ولادة النبي محمّد وطفولته في السيرةِ طابعاً أدبياً أكثر منه تاريخيّاً. فقد بدا لنا مناسباً أن نعيدَ النظرَ في هذه النصوص، التي يعرفها العلّامات حسن المعرفة، من م...

videos

لماذا يصعب في الإسلام تحديد مصادر السلطة المشروعة؟

“عناصر الإجابات عن مسألة طرحتها مجموعة البحث حول موضوع “”السلطة والتنظيم في الإسلام”” في مركز دراسات الثقافات والأديان في الجامعة الكاثوليكية في ليون. تضم المجموعة 15 باحثًا من جامعات وتخصّصات م...

videos

لماذا تحصل بعض الرموز في الإسلام على قدر أكبر من الاهتمام من غيرها؟

“عناصر الإجابات عن مسألة طرحتها مجموعة البحث حول موضوع “”السلطة والتنظيم في الإسلام”” في مركز دراسات الثقافات والأديان في الجامعة الكاثوليكية في ليون. تضم المجموعة 15 باحثًا من جامعات وتخصّصات م...

المصادر المرتبطة بـ الأصوليّة

videos

ماذا يعني إصلاح الدين؟

محاضرة ألقاها محمد الحداد في إطار كرسي العناواتي بالمعهد الدومينيكاني للدراسات الشرقية بالقاهرة. ملخص منصة الجامعة للبحث عن الإسلام يقدم محمد الحداد رؤيته للإصلاح الديني في إطار العلوم الإنساني...

publication

الحركات السلفية في أوروبا: بين التعبئة المحلية وعبر الوطنية

  • Mohamed-Ali Adraoui

في هذا الفصل، يسلط المؤلف الضوء على السمات الاجتماعية الرئيسية والنقاشات الأكاديمية حول قضية السلفية في أوروبا. من خلال تحليل مقارن لمختلف البلدان، يوضح تعقيد هذا التيار الأصولي والمتشدد، الذي يتوس...

article

الأصولية، التطرّف، التعصّب والإرهاب الديني: توضيح المفاهيم

  • ألبرتو برييغو مورينو

في خلال هذه السنوات الأخيرة، نشهدُ بروزاً متنامياً للإرهاب خصوصاً في الشرق الأوسط. ما أثار انتباه الجامعيّين ووسائل الإعلام وأدّى بالتالي إلى تكاثر الدراسات حول هذا الموضوع. إلّا أنّ تكاثر المؤلّفا...

article

الإسلام السلفي، الاستبداد والحداثة بحسب عبد الجواد ياسين

  • سمير أرباش

تبقى مجتمعات الشرق الأوسط مطبوعةً أكثر من غيرها بالوجود الكلّي للحدث الديني أكان في الهيكليات الاجتماعية أو في المؤسسات السياسية على حدّ سواء. من هنا، تتجلّى أهميّة التعريف بالمؤلّف المصري، عبد ا...

publication

العنف الديني، والغايات السياسية، والقومية، والمواطنة والتطرّف في الشرق الأوسط وأوروبا

  • ماركو ديميشيليس

منذ العصور القديمة، شكّلَ العنف الديني القائم على الدوافع السياسية ممارسة شائعة ولا يزالُ حتى يومنا هذا. فالفظائع التي ارتكبتها الإمبراطورية الرومانية ضد الجماعات المسيحية الأولى سرعان ما استُبدِلت...

article

تطوّر الإرهاب من القاعدة إلى داعش: التنظيم، والمنهجية والصورة

  • ألبرتو برييغو مورينو

في خلال السنوات الخمس والعشرين الماضية، شهد الإرهاب العالمي تطوّراً ملحوظاً. فقد شكّلَ ظهور القاعدة ثورةً فعليّةً لأنّ تنيظمها وأساليبها وأهدافها كانت غير مسبوقة ومبتكرةً. لكن، متى ظننا أنّنا هزم...

videos

هل أثّرت الجائحة على التطرّف؟

  • باتريس برودور

تعاون بين باحثين كنديّين وفرنسيّين في إطار لقاءات مركز جاك كارتييه، الذي بعزّز الشراكات بين منطقتَي أوفرن رون ألب وكيبيك.