Résumé

Publié sous le titre original « European Islam and the Italian case. Tendencies and specificities » dans la revue Contemporary Islam (Springer, novembre 2025, accès libre), cet article de Stefano Allievi, sociologue à l’Université de Padoue et l’un des principaux spécialistes de l’islam européen, propose un panorama des transformations religieuses de l’Europe dans la seconde moitié du XX^e siècle, avant de s’arrêter sur le cas italien.

Sécularisation, privatisation et pluralisation de l’offre religieuse ont profondément recomposé le paysage européen. Ces processus se sont accélérés avec l’arrivée et la stabilisation de vagues migratoires successives. La présence des populations musulmanes migrantes, statistiquement, culturellement et géopolitiquement la plus significative et la plus débattue, a fait apparaître un islam européen moderne. Les trajectoires d’intégration diffèrent toutefois d’un pays à l’autre.

Le cas italien présente à cet égard des particularités notables : présence musulmane plus récente qu’ailleurs en Europe de l’Ouest, chemins juridiques et sociaux différents, absence d’intesa négociée entre l’État et les organisations musulmanes. Allievi décrit ces spécificités en croisant sociologie de la religion, dynamiques migratoires et gouvernance publique du pluralisme.

Article en accès libre sur la plateforme Springer.

ملخّص

يظهر هذا المقال في مجلّة Contemporary Islam (شبرينغر، نوفمبر/تشرين الثاني 2025، مقالٌ متاح بالوصول الحرّ)، تحت عنوانه الأصلي:

European Islam and the Italian case. Tendencies and specificities

يُقدّم فيه ستيفانو أليفي، عالم الاجتماع في جامعة بادوفا وأحد أبرز المتخصّصين في الإسلام الأوروبي، لوحةً عامّةً للتحوّلات الدينية التي شهدتها أوروبا في النصف الثاني من القرن العشرين، قبل التوقّف عند الحالة الإيطالية.

لقد أعادت العَلْمنة والخصخصة الدينية وتعدّدية العرض الديني تشكيلَ المشهد الأوروبي تشكيلًا عميقًا. وقد تسارعت هذه المسارات مع وصول موجاتٍ متعاقبة من المهاجرين واستقرارها التدريجي. وحضورُ المسلمين المهاجرين، وهو الأبرزُ إحصائيًّا وثقافيًّا وسياسيًّا بين هذه الحضورات الدينية الجديدة، هو ما جلب الإسلامَ إلى أوروبا وأتاح ظهورَ «إسلامٍ أوروبيّ حديث». غير أنّ مسارات الاندماج تتباين من بلدٍ إلى آخر.

وتنطوي الحالة الإيطالية على خصوصيّاتٍ لافتة: حضورٌ مسلم أحدثُ عهدًا مقارنةً ببقيّة أوروبا الغربية، ومساراتٌ قانونية واجتماعية مختلفة، وغيابُ اتفاقيةٍ (intesa) تفاوضتْ عليها الدولةُ مع الهيئات المسلمة. يتعقّبُ أليفي هذه الخصوصيات بمُقاطعةٍ بين علم اجتماع الدين، وديناميات الهجرة، وحوكمة التعدّدية الدينية في السياسات العامة.

المقالُ متاحٌ بالوصول الحرّ على منصّة شبرينغر.