Texte de Wael Saleh, chercheur à l’Université du Québec à Montréal (UQAM) et membre du comité de coordination de Pluriel.

La concomitance entre la publication de l’encyclique Magnifica humanitas de Léon XIV, consacrée à la protection de la personne humaine à l’ère de l’intelligence artificielle, et la création du groupe de travail sur le dialogue interreligieux assisté par l’IA de Pluriel ne relève pas d’un simple hasard chronologique.

Elle révèle une convergence entre un appel éthique et spirituel et une initiative scientifique et institutionnelle autour d’une même question : comment faire de l’IA un instrument au service de la dignité humaine, de la compréhension mutuelle et de la paix, plutôt qu’un vecteur de domination, de polarisation et de haine ?

L’encyclique rappelle que la technologie n’est ni mauvaise en soi ni neutre. Elle porte l’empreinte des logiques qui la conçoivent et l’utilisent. L’enjeu central est donc son orientation : sera-t-elle mise au service du bien commun ou soumise aux logiques du profit, du contrôle et du pouvoir ?

C’est dans cette perspective que s’inscrit le groupe de travail de Pluriel. Il ne s’agit pas de remplacer le dialogue humain par l’IA, mais d’examiner comment ces technologies peuvent déconstruire les stéréotypes, combattre les discours de haine et élargir les espaces de rencontre entre chercheurs, croyants et acteurs du dialogue interreligieux.

Dans un environnement numérique façonné par les algorithmes et les plateformes, le dialogue interreligieux ne peut plus être pensé indépendamment des technologies qui organisent la circulation des savoirs, des représentations et des émotions. Livrée à la polarisation, l’IA peut amplifier les tensions ; encadrée par une approche critique et éthique, elle peut favoriser la clarification, la traduction entre univers religieux et culturels, et une meilleure reconnaissance de l’autre.

Cette réflexion rejoint l’appel à une éthique mondiale de l’IA, notamment à travers l’annonce du Grand Imam Ahmad Al-Tayyeb, Cheikh d’Al-Azhar, concernant une charte commune avec le Vatican sur l’éthique de l’intelligence artificielle.

Ainsi, Magnifica humanitas offre un horizon normatif, tandis que le groupe de travail de Pluriel en propose une traduction scientifique et appliquée. Entre les deux se dessine une même ambition : orienter, encadrer et humaniser l’IA afin qu’elle devienne un instrument de confiance, de reconnaissance mutuelle et de renouvellement du dialogue entre les traditions religieuses et culturelles.

Pour aller plus loin sur le groupe de travail Pluriel : Dialogue interreligieux assisté par l’intelligence artificielle.

Text by Wael Saleh, researcher at the Université du Québec à Montréal (UQAM) and member of the Pluriel coordination committee.

The simultaneous appearance of Leo XIV’s encyclical Magnifica Humanitas, devoted to the protection of the human person in the age of artificial intelligence, and the launch of Pluriel’s working group on AI-assisted interreligious dialogue is not a matter of mere chronological coincidence.

It reveals a convergence between an ethical and spiritual call on the one hand, and a scientific and institutional initiative on the other, around a shared question: how can AI be turned into an instrument serving human dignity, mutual understanding and peace, rather than a vector of domination, polarisation and hatred?

The encyclical reminds us that technology is neither evil in itself nor neutral. It bears the imprint of the logics that design and use it. The central issue is therefore its orientation: will it be placed at the service of the common good, or subjected to the logics of profit, control and power?

It is within this perspective that the Pluriel working group is situated. The aim is not to replace human dialogue with AI, but to examine how these technologies can deconstruct stereotypes, counter hate speech and widen the spaces of encounter between scholars, believers and actors of interreligious dialogue.

In a digital environment shaped by algorithms and platforms, interreligious dialogue can no longer be conceived independently of the technologies that govern the circulation of knowledge, representations and emotions. Left to polarisation, AI may amplify tensions; framed by a critical and ethical approach, it can foster clarification, translation between religious and cultural worlds, and a fuller recognition of the other.

This reflection echoes the call for a global ethics of AI, notably through Grand Imam Ahmad Al-Tayyeb, Sheikh of Al-Azhar, announcing a joint charter with the Vatican on the ethics of artificial intelligence.

Thus, Magnifica Humanitas offers a normative horizon, while Pluriel’s working group provides a scientific and applied translation of it. Between the two emerges a common ambition: to orient, frame and humanise AI so that it becomes an instrument of trust, mutual recognition and renewal of dialogue between religious and cultural traditions.

For more on the Pluriel working group: AI-assisted interreligious dialogue.