Paru sous le titre Cosmic and Animal Piety in Islam: Everything Glorifies God, cet ouvrage collectif, dirigé par Walid Ghali, Guillaume de Vaulx d’Arcy, Asmaa El Maaroufi et Nicolas Payen, étudie la notion de louange (tasbīḥ) en islam, dans ses expressions humaines et non humaines.

Partant du verset coranique selon lequel le soleil, la lune, les étoiles, les montagnes, les arbres et les animaux se prosternent devant Dieu (Coran 22, 18), le livre propose un regard original sur les études animales, l’islam et les prolongements du religieux. Il s’attache aux idées et aux récits dans lesquels les créatures non humaines, animées comme inanimées, apparaissent comme les adoratrices idéales de Dieu, et soutient que la piété des animaux et du cosmos tout entier n’est pas seulement une forme idéale d’adoration : elle sert aussi de modèle à la piété humaine, plus faillible.

Le volume recense et commente les versets coraniques consacrés à la piété cosmique, s’appuie sur des études de cas consacrées aux chiens et aux chats dans la littérature du hadith et la culture musulmane, met au jour le lien entre zoologie et théologie en islam et mobilise des outils herméneutiques issus des littératures hébraïque et syriaque.

Trois chercheurs de Pluriel y contribuent : Geneviève Gobillot (« Les animaux dans le Coran : symboles, représentations et modèles de piété »), Pierre Lory (« Piété animale, piété angélique et impiété humaine ») et Florence Ollivry (« Le monde naturel comme support de la contemplation de l’au-delà et les animaux comme figures de piété chez Ibn Barraǧān de Séville »). Guillaume de Vaulx d’Arcy y signe aussi deux chapitres, sur le culte cosmique dans le Coran et sur les animaux « musulmans » des Épîtres des Frères de la pureté.

Edited by Walid Ghali, Guillaume de Vaulx d’Arcy, Asmaa El Maaroufi and Nicolas Payen, this collective volume examines the concept of praise (tasbīḥ) in Islam, in its human and nonhuman expressions.

Starting from the Qur’anic verse according to which the sun, the moon, the stars, the mountains, the trees and the beasts prostrate before God (Q 22:18), the book offers an original perspective on animal studies, Islam and the extensions of religion. It engages with ideas and narratives in which nonhuman creatures, both animate and inanimate, are portrayed as the ideal worshippers of God, and argues that the piety of animals and of the whole cosmos not only represents an ideal form of worship but also serves as a model for more fallible human piety.

The volume provides a census and explanation of the Qur’anic verses on cosmic piety, explores case studies on dogs and cats in hadith literature and Muslim culture, reveals the bond between zoology and theology in Islam and draws on hermeneutic tools from Hebrew and Syriac literature.

Three Pluriel researchers contribute to it: Geneviève Gobillot (“Animals in the Qur’an: Symbols, Representations and Models of Piety”), Pierre Lory (“Animal Piety, Angelic Piety and Human Impiety”) and Florence Ollivry (“The Natural World as a Medium of Otherworldly Contemplation and Animals as Figures of Piety in Ibn Barraǧān of Seville”). Guillaume de Vaulx d’Arcy also writes two chapters, on cosmic worship in the Qur’an and on animals as “Muslims” in the Epistles of the Brethren of Purity.