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Esthétique, éthique et vie quotidienne : interdits, représentations et pratiques
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L’intervention interroge, dans la morale islamique, le rapport entre le beau et le bien. Elle s’articule autour de trois points. D’abord la parure (zina) et son ambivalence coranique : tantôt ornement trompeur et tentation, tantôt signe de la sagesse et de la miséricorde divines qui ont paré le ciel d’étoiles.
Ensuite le nom divin al-Jamil (le Beau) et la place de la beauté parmi les valeurs de l’islam, fondées sur l’imitation des plus beaux noms de Dieu (« Dieu est beau et aime la beauté »), à travers les lectures de penseurs contemporains comme Muhammad Imara, Muhammad Ratib al-Nabulsi et Muhammad al-Munajjid.
Enfin la place, moins évidente, du parfum parmi les éléments du beau : ancré dans la pratique prophétique, il se prolonge jusque dans des écrits contemporains, tel celui de l’Algérienne Sumaya Halawi sur le parfum féminin.
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