Abstract

Published under the original title « Cuestiones sobre la soteriología islámica en el islam primitivo » in the collective volume Riesgos y fidelidades. Miradas teológicas para un mundo plural, edited by Ianire Angulo Ordorika and Susana Vilas Boas (Herder, Barcelona, 2025, 424 pp.), this chapter by Jaume Flaquer, Jesuit, professor at the Faculty of Theology of Universidad Loyola Andalucía (Granada) and director of the Cátedra Andaluza para el Diálogo de las Religiones (CANDIR), examines how early Islam conceived of salvation.

Often reduced, in comparative accounts, to a mere « Last Judgment », early Muslim soteriology proves in fact considerably more complex: it holds together divine mercy, faith, obedience to the Law and eschatological hope in a tension that Flaquer restores in its own terms. Probing its earliest Qur’anic formulations and their development in the theology of the first centuries opens up an unexpected site of Christian-Muslim dialogue: what does « being saved » mean in each tradition, and from which representation of the God who saves?

The chapter belongs to the third part of the volume, « Teología al servicio del encuentro » (A Theology at the Service of Encounter), which responds to Pope Francis’s challenge to universities and ecclesiastical faculties: to think faith « by taking risks while remaining faithful » in a world marked by difference, crisis, fear, gender questions and artificial intelligence.

Further details on the Dialnet record of the article and on the volume.

ملخّص

يظهر هذا الفصل في المؤَلَّف الجماعيّ Riesgos y fidelidades. Miradas teológicas para un mundo plural، بإشراف إيانيري أنغولو أوردوريكا وسوسانا فيلاس بواس (منشورات هيردر، برشلونة، 2025، 424 صفحة)، تحت عنوانه الأصليّ:

Cuestiones sobre la soteriología islámica en el islam primitivo

يتساءل فيه خاومي فلاكير، اليسوعيّ الأستاذ في كلّية اللاهوت بجامعة لويولا الأندلسية (غرناطة) ومدير الكرسي الأندلسي لحوار الأديان (CANDIR)، عن الطريقة التي فكّر بها الإسلامُ المبكّر في الخلاص.

كثيرًا ما تُختزَل السوتيريولوجيا (لاهوت الخلاص) الإسلاميةُ المبكّرة، في المقارنات الرائجة، إلى مجرّد «يومٍ آخِر»؛ غير أنّها في الحقيقة أعقدُ بكثير: فهي تجمع بين رحمة الله والإيمان والانصياع للشريعة والرجاء الأخرويّ في وحدةٍ ذاتِ توتّرٍ يستعيدُ فلاكير حقيقتَها. يفتحُ الكاتب، بسبر الصياغات القرآنية الأولى وامتداداتها في لاهوت القرون الأولى، بابًا غير متوقَّعٍ للحوار الإسلاميّ المسيحيّ: ما معنى «أن يخلُصَ الإنسان» في كلا التقليدَين، وانطلاقًا من أيّ صورةٍ للإله المُخلِّص؟

يندرج الفصل ضمن الجزء الثالث من الكتاب «Teología al servicio del encuentro» (لاهوتٌ في خدمة اللقاء)، الذي يستجيبُ للتحدّي الذي طرحه البابا فرنسيس على الجامعات والكلّيات اللاهوتية: التفكير في الإيمان «بمخاطرةٍ ووفاء» في عالمٍ تخترقه الفوارقُ والأزماتُ والمخاوفُ ومسائلُ النوع الاجتماعيّ والذكاءُ الاصطناعيّ.

لمزيد من المعلومات، انظر سجلّ Dialnet للمقال، وكذلك صفحة الكتاب الجماعيّ.