Conférence virtuelle organisée par Trends Research and Advisory, sur le thème The Muslim Brotherhood in the Arab World: Signs of Decline and Strategies to Survive.

La conférence d’Ali Mostfa commence à partir de 16″10 (intervention originale en arabe).

Titre original :   المسارات المتعرجة للخطاب السياسي المغربي لحزب العدالة والتنمية.من المرجعية الإسلامية إلى البراغماتية المحافظة

Intervention interprétée en anglais : https://www.youtube.com/watch?v=ecWKJBnlnqc

Résumé :

Dans le contexte marocain, la question de l’influence de l’idéologie des Frères musulmans dans les partis et mouvements à référence islamique est prise dans un débat politique et intellectuel permanent qui oppose deux camps. Le premier considère que l’islamisme marocain est un phénomène endogène, déconnecté de l’idéologie des Frères musulmans et lié à l’émergence du mouvement national contre le colonialisme. Le second camp confirme que les partis et mouvements politiques islamiques ont toujours été sous l’influence d’une idéologie islamiste importée depuis ses débuts dans les années 1960 pour certains et 1970 pour d’autres.   Au-delà de cette opposition, la relation entre les champs politique et religieux au Maroc est fondée sur des choix tactiques et des enjeux pragmatiques, souvent loin des orientations purement idéologiques. Les autorités marocaines sont plus enclines à autoriser l’émergence d’un islam politique national à une idéologie islamiste étrangère, quelles que soient les filiations doctrinales. Cette ambiguïté persiste aujourd’hui dans l’espace public marocain qui demeure la vitrine de la bonne moralité islamique. Les stratégies des autorités marocaines à l’égard des mouvements et partis politiques marocains d’inspiration islamique sont fondées sur une combinaison de pragmatisme et de méfiance.  Malgré une forte tentative de contrôler le champ d’action des mouvements islamiques et de limiter leurs objectifs et ambitions, les autorités marocaines considèrent que leur participation à la vie politique peut contribuer à renforcer la base et la légitimité de l’establishment religieux au Maroc.  D’autre part, les mouvements concernés pensent que leur participation au jeu politique et leur présence dans le champ social leur permettraient d’obtenir une reconnaissance légale et une légitimité à long terme. Dans ce qui suit, nous allons tenter d’analyser les contradictions qui structurent l’implication croissante de l’islam politique dans l’espace public marocain. Notre analyse se concentre sur le Parti de la justice et du développement (PJD) en tant que lieu où se cristallisent les confrontations autour de l’émergence de l’islam politique au Maroc.

يبدأ مؤتمر علي مصطفى في 10’16

ترتكز العلاقة بين المجالين السياسي والديني في المغرب بشكل عام على خيارات تكتيكية وقضايا براغماتية، وغالبًا ما تكون بعيدة عن التوجهات الأيديولوجية البسيطة. وفي هذا السياق، فإن تأثير أيديولوجية الإخوان المسلمين على الأحزاب والحركات الإسلامية المغربية محاصر في نقاش سياسي وفكري دائم يعارض معسكرين. يعتقد المعسكر الأول أن الإسلاموية المغربية هي إسلاموية نابعة من الداخل، ومنفصلة عن أيديولوجية الإخوان المسلمين. يؤكد المعسكر الثاني أن الأحزاب والحركات السياسية الإسلامية كانت دائمًا تحت تأثير أيديولوجية إسلامية مستوردة منذ بداياتها في الستينيات بالنسبة للبعض، وفي السبعينيات للبعض الآخربالنسبة للبعض، وفي السبعينيات للبعض الآخر.

ترتكز العلاقة بين المجالين السياسي والديني في المغرب بشكل عام على خيارات تكتيكية وقضايا براغماتية، وغالبًا ما تكون بعيدة عن التوجهات الأيديولوجية البسيطة. وفي هذا السياق، فإن تأثير أيديولوجية الإخوان المسلمين على الأحزاب والحركات الإسلامية المغربية محاصر في نقاش سياسي وفكري دائم يعارض معسكرين. يعتقد المعسكر الأول أن الإسلاموية المغربية هي إسلاموية نابعة من الداخل، ومنفصلة عن أيديولوجية الإخوان المسلمين. يؤكد المعسكر الثاني أن الأحزاب والحركات السياسية الإسلامية كانت دائمًا تحت تأثير أيديولوجية إسلامية مستوردة منذ بداياتها في الستينيات بالنسبة للبعض، وفي السبعينيات للبعض الآخر.

تميزت السنوات العشر لحزب العدالة والتنمية على رأس الحكومة المغربية (2011-2011) بسلسلة من التنازلات السياسية التي تعكس الدور المركزي لـ “الدولة العميقة” في المغرب، ودورها الحاسم في ادارة البلاد. بعد عشر سنوات على رأس حكومتين ائتلافيتين، سيكون من الخطأ استنتاج الفكرة أن حزب العدالة والتنمية قد أضفى على المجتمع المغربي مرجعية إسلامية عميقة. من “العمل السري إلى النشاط الشرعي”، حسب محمد طوزي، أصبح حزب العدالة والتنمية أخيرًا حزبًا تابعا للإدارة العامة، محافظًا وقوميًا، ذو نكهة إسلامية طفيفة، لكن ليس أكثر.